Сьогодні наш співрозмовник Олег Ліних. Він такий самий, як усі. Зустрівши його на вулиці, ви навряд чи здогадаєтеся, що це один з найкращих фахівців з йоги в СНД. І вам точно навіть на думку не спаде, що кілька років тому після тяжкої травми хребта йому було винесено «лікарський вердикт»: довічна інвалідність. По тому, як Олег виглядає і як поводиться, дуже важко визначити рід його занять. Він міг би бути будь-ким і працювати на будь-якій роботі, яка потребує спокою, скромності, гострого тверезого розуму, інтелігентності, великої фізичної сили, швидкості реакції та залізної волі. Всі ці якості очевидно видно у зовнішності Олега. А ось нічого «традиційно йогічного» в ньому, начебто, на перший погляд і ні — ні «фенечок», ні «Ома» на шиї, ні чіток на зап'ястя, ні стилізованих під «Схід» татуювань, ні інших «прибамбасиків», ні навіть настільки типового для більшості «просунутих йогатичерів» наповненого стомленим розумінням і благостною поблажливістю волого-томного «променистого» погляду — трохи «не звідси» і трішки звисока… Навпаки, Олег справляє враження людини стовідсотково адекватної і цілком усвідомленої «фактично фактів об'єктивної реальності». Йому вдалося «не повестися» і не впасти в безглузду «йогу заради йоги», а використовувати практику йоги «за призначенням» — для того, щоб зробити кожну мить свого життя до кінця насиченою стовідсотковою усвідомленістю та контролем. І саме тому він — один із найкращих. А в умінні використовувати могутність йоги для вирішення різних проблем, з якими люди стикаються «по-життю», йому, мабуть, рівних немає… Перебільшення? Зовсім ні — просто констатація вправності, яку ця людина знайшла в результаті усвідомленого руху за своїм власним нормальним нормальним людським життям...

 

Олегу, що ж таке йога і навіщо її практикувати?

— Для мене це те, як мені подобається жити. Я інакше не бачу і не хочу. Коли живеш так, життя складається, воно тече. Я настільки вразився цьому, що перестав напружуватись. Не напружуєшся взагалі ні в чому, а просто дозволяєш життю йти так, як відбувається. Природно, якісь рухи тіла від тебе потрібні, і ти їх робиш, іноді досить активно.

Є такий цікавий сюжет: європеєць потрапляє до чукчів та починає з ними жити. І ось вони збираються йти на кита: запрягають нарти і рухають — перехід миль сто. І раптом у середині шляху натрапляють на величезну тріщину — вода перегородила шлях. Європеєць відразу починає метушитися: давайте обійдемо з того боку, а може краще з іншого боку. Його дуже турбувало, як їм переправитися. І тут один із чукчів зауважує, що головна відмінність європейця від них у тому, що він живе по той бік тріщини, а вони живуть тут.

І чи давно з'явився цей стан? Як взагалі Ви прийшли до йоги?

— Приходять особисті спогади із глибокого дитинства. Незрозумілі втягування живота, тому він повністю ховався під ребра, стійка на лопатках, і це все у віці чотирьох-п'яти років. Навчаючись у школі, багато подорожував, може це наклало відбиток на вибір місця подальшого навчання — Ленінградський гідрометереологічний інститут, спеціальність океанологія. Навчаючись в інституті, я дивним чином пішов і записався не до секції аквалангістів, а до секції альпінізму. Це сприяло тому, що я багато подорожував країною, зустрічав дуже багато цікавих людей. Альпіністське братство, свого роду якийсь закритий орден, вірніше відкритий. І там я проходив наступні уроки становлення Людиною. В альпінізмі, серед людей єдиних духом, неможливо бути закритим, інакше середовище просто випльовувала.

Після студентської вольниці, цікавого життя, альпіністського братства – армія на півтора роки. Армія, де панували зовсім інші закони, зовсім інший бік життя. Там твій величезний особистий простір узяли і стиснули до краю. Я потрапив до зразкового навчання, та ще й до зразкової роти. У нас було по 12 годин крокістики на плацу — сильно муштрували. З усіх хлопців половина була вісімнадцятирічних, решта — із «верхньою» освітою. І нас відверто перетворювали на баранів, які повинні підкорятися наказу. Напевно, це в армії необхідно: ти не мусиш думати, а мусиш виконувати. А потім із навчання я потрапив у лінійну частину, у нас був батальйон — 34 особи, з яких чотири слов'янини, а решта тридцять — люди інших національностей: чеченці, узбеки, азербайджанці, таджики, киргизи, вони мали зовсім інші уявлення про життя. Виявляється, взаємовиручка, допомога слабкому тощо тут зовсім не працюють, для них такого не існує. У тих же туркменів, якщо людина дарує подарунок, це означає, що вона боїться, а якщо б'є, значить, сильна людина — господар. Поєднання своїх життєвих позицій, своїх принципів з армією дало дуже цікавий результат та загартування.

Після армії з'явилося невгамовне бажання, ні чим не стримується прагнення кудись, до чогось. Я не міг це пояснити, мене просто розпирало зсередини бажання вдосконалюватися, ставати кращими, але словами важко висловити, тому що внутрішні відчуття були набагато потужнішими.

Минуле вже просто не задовольняло, хотілося чогось більшого. І тоді відбулася зустріч із Андрієм Сідерським. На той момент я працював на гідробіологічній станції, яка належала до Херсонської філії інституту гідробіології АН УРСР, у нас був дуже цікавий колектив, працювали здебільшого ентузіасти своєї справи. Нас хвилювало стан малих рік України. Україну колись називали країною рік, і подібної країни ніде у світі більше немає. До кінця існування Радянського Союзу було розроблено проект «Малі річки України» — їх мали очищувати та відновлювати. На жаль, цього не сталося. Сподіватимемося, що це вдасться нашим нинішнім правителям. Тоді моїми завданнями були збирання проб води, водної рослинності, донного ґрунту, риби, молюсків, відстеження змін радіаційних забруднень. Мені дуже подобалося те, чим я займався, тому на роботу часто приходив раніше і йшов пізніше.

І одного дня я приходжу, дивлюся: людина стоїть на голові, думаю, що це за дивна особистість? Потім ми познайомилися трохи ближче, виявилося, це Ігор Хутько. Мені було дуже цікаво, чим він займається. Він сказав, що це є система. Я попросив розповісти докладніше, на що він відповів, що за кілька днів приїде людина з експедиції, яка розповість краще і зможе навчити.

За кілька днів до Херсона прийшло наукове судно, на якому був Андрій Сідерський. Тоді в мене все перевернулося. І найбільше мене вразили не асани, тому що займаючись альпінізмом, а до цього боксом та іншими видами спорту, я знав багато вправ — не знаючи, що вони з йоги, ми їх виконували. Мене найбільше вразили очисні процедури. Ми умили личко, зуби почистили - і все. А тут відкрилася така різноманітність, починаючи з найпростішого: чищення язика та сіль під язик. Я все це одразу перевіряв — почистив язик, морську сіль під язик — потім вибух чистоти. Потім промивання носа - джала-неті, кунжала. Я почав її відразу, як було написано, у Дхірендри Брахмачарі, що починає 40 днів поспіль щоранку робити очищення шлунка водою. Я здивувався, наскільки може бути в людині чисто.

І негайно я відчув наслідки всіх цих процедур. У громадському транспорті я їздити не зміг. Заходиш у тролейбус — і відчуваєш, що людина два дні тому їла яєчню із салом, цибулею та ще запивала одеколоном. Довелося купувати спортивний велосипед. До роботи було рівно 10 км, і щоранку на мене чекала велосипедна прогулянка.

Зараз, коли приходять новачки до групи йоги, Ви рекомендуєте їм виконувати очисні процедури? Якщо так, то які саме?

— Раніше я рекомендував, а зараз намагаюся з кожною людиною розмовляти окремо. Якщо це якийсь складний випадок, і я не маю свого досвіду з ним розібратися, рекомендую консультацію лікаря. Часто я працюю з маятником. А в групі я рекомендую всім очищати мову, а під язик морську сіль. А решта вже індивідуальна, в очисних процедурах дуже багато нюансів.

Взагалі, що більше я захоплювався йогою, то більше в мене виникало питань. Що більше дізнавався, то більше розумів, що нічого не знаю. Я дуже радий, що я мав можливість щільно працювати з Андрієм Сідерським. Я приїжджав до нього, коли була нагода, писав листи — це було давно, інтернету ще не було, і ми переписувалися радянською поштою. І продовжував займатись альпінізмом. Тож я дійшов до порога.

Що це означає?

— Чомусь бувають такі крапки, коли щось треба залишити. З Андрієм Сидерським я познайомився 1987 року, тоді й почав займатися йогою. А 1991 року я свідомо залишив альпінізм. Мені стало вже не так цікаво. Ми багато сходили, було багато гарних слів: перемога над собою і все в такому дусі, але мене це вже не задовольняло. Набагато складніше щоранку вставати, займатися, працювати, ніж зробити сходження на якусь надскладну вершину. Це моя вистава.

Але в той же час, займаючись йогою, я зрозумів, що перші стани концентрації, зосередження, і найголовніше — відчуженості я отримав в альпінізмі. Тому що
у горах завжди є елемент ризику. Часто ти йдеш на межі і просто зливаєшся зі стінкою. Якщо в тобі будуть присутні сторонні думки, якщо ти будеш щось міркувати або навіть думати про те, що робити далі, ти не пройдеш. Думати треба, перш ніж ти пішов. Розглянув шлях один раз, другий, хтось пройшов перед тобою, — і коли вже ти працюєш, ти вже не думаєш, як і що треба робити — ти просто це робиш. Потрібно просто віддаватися скелі та дозволяти робити те, що вже є у свідомості. Але це я вже потім зрозумів, до чого я мав альпінізм.

Падіння з великої висоти, компресійні переломи хребта у двох місцях, перспектива інвалідності та життя з паличкою… Розкажіть, будь ласка, свою історію відновлення.

— Був у мене такий цікавий момент у житті, коли займався висотними роботами. На висоті між четвертим та п'ятим поверхами мені потрібно було закріпити антену. Я припустився деяких помилок і зірвався прямо з вертикальної стінки. Удар об землю був дуже сильний, хоч і приземлився на обидві ноги. На той час я вже практикував йогу. Напевно, якби не практика, — тіло було б досить тренованим, — то міг би загинути. Сталося це у місті Тосно Ленінградській області. Того дня я тренувався на березі річки Волхов, там дуже цікаві місця. Під час практики було таке почуття, що хтось за мною пильно спостерігає, причому дуже великий. Я постійно переривав практику, обертався, просто не міг тренуватись. Зазвичай займаюся відчужено, і мене нічого довкола не хвилює. А тут весь час відчував чийсь погляд, та нікого не бачив. А ввечері я впав. Біль був жахливий, словами не описати. Зі мною поряд був товариш, він займався лікуванням руками, але коли він спробував піднести до мене руку на відстань у півметра, для того, щоб прибрати біль, вона ставала нестерпною, і я просив його нічого не робити.

Якось відлежався, віддихався, але швидку ми не викликали, що було помилкою. Після цього ще тиждень мешкав у знайомих без госпіталізації. Ходив, коли виникала потреба, упираючись руками в коліна, витягуючи та фіксуючи хребет, бо мені не хотілося бути лежачим. Знімок ми теж не одразу зробили. Загалом, дурниць накоїв. Наступного дня ми з'їздили до місцевого хірурга, він перевірив, подивився і сказав, що в мене просто сильне забиття. Добре, що дружина одного мого товариша наполягла, і ми таки поїхали і зробили знімок. Знімок показав: компресійний перелом першого поперекового хребця та осколково-компресійний перелом дванадцятого грудного хребця зі зміщенням та з усіма наслідками.

Друзі почали думати, що робити та вийшли на Другу Ленінградську міську лікарню. Там був центр хірургії хребта. Мені зробили знімки за допомогою ядерно-магнітного резонатора. Знімки показали, що у мене уламки від грудного хребця не дійшли до спинного мозку лише один міліметр. Тобто ще трохи – і спинний мозок був би перерубаний – ситуація стала б зовсім сумною. А так, в принципі, можна жити, але рухатися не можна. Лікарі були здивовані, що я так довго не звертався до лікарні, будь-який необережний рух міг призвести до переміщення осколків. Через те, що більшість тіла хребця була роздроблена, обійтися без операції було неможливо.

На той час доктором Тиходєєвим було розроблено унікальний метод, за який він отримав Державну премію. Він почав робити імплантати із частин тіла самої людини. Раніше використали легкі сучасні матеріали: пластик, метали. Але часто в організмі відбувалося їхнє відторгнення. Тиходеєв мене оперував і зробив імплантат із частини мого ребра.

Місяць після операції лежав майже нерухомо, тільки на спині чи боці. Але вже в лікарні я почав займатися лежачи: практикував напругу та розслаблення тих частин тіла, якими хоч якось міг керувати. Через місяць почав робити складніші вправи в ліжку: піднімати та згинати ноги, розсувати убік. Ще за кілька тижнів мені зробили жорсткий корсет із металевих пластинок з тканиною. Він упирався в стегна і пахви — вийшов такий собі лицар у панцирі. І дозволили потроху підніматися, але тільки з милицями. М'язи, навіть незважаючи на те, що я регулярно займався, сильно ослабли. Я почав потроху ходити, потроху присідати.

Пітерські йоги мені дуже допомогли: у лікарні відвідували, годували. І дуже допомогли хлопці, з якими працював. Фірма практично сплатила мені досить дорогу операцію. У лікарні було дороге німецьке обладнання, німці допомагали Тиходєєву та постачали сучасну апаратуру. Але найважливіше — Тіходєєв зібрав професіоналів високого рівня — від санітарок до лікарів. Взагалі медики зробили все, що могли. Але коли мене виписували, то порадили оформити другу групу інвалідності.

У мене постало питання: що ж буде далі, що мені можна робити і чого не можна? Думки лікарів розійшлися. Один лікар конкретно сказав, що важче ручки або пивного келиха піднімати нічого не можна. Він пророкував мені ходіння з паличкою і кульгавість на все життя, про тренування і мови не було. Інший лікар Тіходєєв, який мене оперував, сказав: «Ми зробили, що змогли, решта в твоїх руках. Як далі поведешся, так і буде. Звичайно, одразу рвати і піднімати тяжкості я тобі не раджу. А якщо почнеш поступово тренуватися, то приведеш себе в більш менш людський стан».

І ось приїхав додому. Спершу ходити було просто боляче. Лихо ходіння в корсеті в тому, що м'язи атрофуються. Стало ясно, що вибору я не маю: треба працювати. Залишатися бідним та нещасним мені не хотілося. Збоку, взагалі, смішно виглядало, коли здоровий мужик (під одягом корсет не видно) йде поруч із жінкою, у якої в руках по сумці, і тут вона раптом кидає сумки, нахиляється і починає йому шнурувати черевики. Друзі з цього приводу тоді з мене приколювалися.

Як же ви знайшли вихід?

— Зрештою почав тренуватися. Вправи можна було робити лише лежачи. Використовуючи різні можливості тіла в положенні то на животі, то на спині, в основному працював з руками, ногами та з шиєю. Весь спектр вправ і все їхнє різноманіття полягало у витягуванні та напрузі кінцівок. Все це допомагало мені поступово, міліметр за міліметром, зміцнювати спину. У мене був постійний біль, а половину живота я взагалі не відчував.

Потім почав почуватися впевненіше в горизонтальному положенні, і хлопці зробили мені похилий полицю на шведських сходах. Кут нахилу поступово збільшував, тому що зміни положення тіла відчував гостро. Біль вчив мене миттєво - якщо помилявся з кутом нахилу дошки, пробивала все тіло. Плавати на той момент було ніде — зима, а в Херсоні нормальних басейнів немає. Влітку ми поїхали до Криму на море і протягом місяця я тренувався у воді. Ефект був дуже
добрий.

Ще й року не минуло після травми, як я поїхав із хлопцями на семінар до Андрія Сидерського. Хлопці несли мій рюкзак, а я йшов без нічого. Тяжкості мені ще не можна було піднімати. А з медичних міркувань мені і зараз (це конкретно обговорювалося лікарями) можна піднімати трохи більше 1 кг.

Ви і зараз дотримуєтеся цих рекомендацій?

— Ну… ось повернувся нещодавно із походу, мій рюкзачок важив десь 25 кг. А ми ходили горами по 25-30 км на день. Природно, тоді — в період відновлення — навантаження збільшувалися поступово, про «мости» та інші подібні вправи просто й мови не було…

А зараз?

—Класичний варіант моста, коли долоні стосуються стоп, поки що не роблю. Але я працюю над цим. А зі становища стоячи на ногах у міст виходжу.

Уся ця ситуація навчила мене розуміти, як працює хребет і що треба робити, щоби не було травм. 2002 року я залишив свою основну роботу і почав викладати йогу.

Не скажу, що в мене до цього була явна потяг, але якось само собою вийшло, що ще до травми років шість-сім я вів зі своїми хлопцями неафішовані тренування. Це було під час моєї «висотно-сезонної» кар'єри. «Відганяю» по стінах, дахах і мостах сім-вісім місяців, вифарбую їх до неземної краси і — до зали, до хлопців, до чергового від'їзду. На роботі також іноді з'являлися учні. Бувало, сидячи біля вогнища зі склянкою горілки хтось із працівників скаржився на біль у попереку. Я давав невелику практику — і за 15 хвилин біль йшов. Це викликало і подив, і інтерес. Коротше кажучи, були люди, кому мої напрацювання були необхідні.

Ось так переді мною став вибір: залишити основну роботу і займатися лише проведенням тренувань, тобто стати інструктором чи продовжувати займатися звичайною соціальною роботою. Вибір зробити було нелегко і матеріальний фактор був досить важливим. Тоді навіть не міг уявити, що робота інструктором з йоги може прогодувати сім'ю. У мене дружина та дві доньки, які тоді ще навчалися у школі.

Коли Ви зайнялися йогою, Ви вже були одружені?

- Так, і в мене вже була дитина.

І як Ваша родина реагувала на це захоплення?

— Дружина не займалася, але мені ніколи не заважала. Вона дозволяла мені робити те, що я вважаю за потрібне. Зате решта оточення, особливо спочатку, коли я не вмів маскуватися, на будь-якому святі мене атакували шпильками. Основна тема розмов була, що я, мабуть, ненормальний із секти. Найжорсткіший пресинг я прийняв від найближчих родичів, за винятком дружини, яка завжди мене лише підтримувала. Хоча, залучити мені її так і не вдалося, як я не намагався, — мабуть, це була основна помилка: нікого не треба залучати. Але я тоді цього ще не розумів, але моя трирічна дочка із задоволенням ходила зі мною вітатись із сонечком. Вона виконувала Сурья Намаскар, я її привабив казкою про зустріч сонечка. І це їй подобалося.

Але ж йога — це не лише асани. Для Вашої дружини може бути йога у чомусь іншому?

— Я вважаю, що навіть просто займаючись своєю улюбленою справою — може, у професії, — якщо людина щось робить досконало і знаходить можливості, як зробити ще ефективніше, застосовує творчий підхід — це вже йога. Будь-яка справа, яка виконується досконало, — це йога.

Ми не заради вправ займаємось. Я нещодавно познайомився з чемпіоном України з авторалі, це майстер спорту міжнародного класу. Я був приголомшений від спілкування з ним. У мене було таке відчуття, що переді мною сидить людина, яка років 20-30 практикує йогу. У своїй справі він справді досягнув професіоналізму, він цим живе, зараз він ще й інструктор. І на тлі своєї професії, спілкування з людьми він настільки навчився розбиратися в людях, навчився спілкуватися і допомагати їм, що інакше, ніж Майстер йоги, його не назвеш. Це дивовижно.

І, навпаки, є ситуації, коли людина 10 років практикує, а ти з нею спілкуєшся і дивуєшся, що ж вона ці 10 років робила, бо де була, там і залишилася. Чому так виходить?

— Напевно, тому, що такі люди займаються заради свого особистого звеличення. Займаючись, вони живлять почуття власної ваги. Така людина вважає, що через практику асан він може бути крутішим за когось у тисячу разів. Але ж це не йога. Займаючись йогою, ми нікому нічого не доводимо.

А що означає викладання йоги? Викладають переважно асани? Виходить, що людина практикує начебто йогу, а виявляється, вона роздмухує власну гординю.

- Я скажу про себе. Це не в моїх силах — взяти та змінити людину. Взагалі-то, до мене люди приходять із конкретними проблемами, припустимо, за здоров'ям. І я намагаюся на своїх заняттях ні про що таке піднесене не говорити, бо ці філософствування ні до чого не призводять. А якщо у людини біль у попереку, чи він шию повернути не може, чи у нього проблеми із травленням — тут я можу допомогти. І коли людина простоїть двадцять дихальних циклів у якійсь складній силовій асані, то іноді у мене виникає таке відчуття, що з нього якесь лушпиння спадає. І він раптом перестає переживати та сперечатися з приводу якихось дрібних і низовинних речей — перестає «глючити». І дивишся, він уже такий спокійний виходить. Принаймні на якийсь час його вистачає, щоб після тренування не чіплятися за дрібниці. У нього з'являється можливість подивитися на себе, світ іншими очима.

Від одного з викладачів я почув одну дуже цікаву річ і взяв її на озброєння. Це один із учнів Норбекова. Мені було цікаво, і я спостерігав, як він викладає. Спершу він запитав у групи, хто має проблеми? Весь зал підняв руки. І тут же він переговорив з помічником: як працюватимемо — будемо всім видавати поліетиленові мішки чи інакше? Той відповів, що краще м'яко. Тоді він сказав усім затримати дихання і не дихати, а починати дихати лише за його вирішенням. Група 30-40 чоловік. І можете собі це уявити: людина не дихати вже не може, а вона вважає і кожному має дозволити дихати. Потім знову спитав, чи є у когось ще якісь проблеми. Люди вже не так охоче піднімали руки. Ось коли людина дихати не може – це проблема, а якщо стелю пофарбувати треба чи ні можливості купити нову машину – це не проблема, це просто якісь завдання, які треба вирішувати. І тепер, коли у мене в групі перед тренуванням люди починають щось обговорювати, я їм раджу одягнути поліетиленовий пакет на голову і потім знову подивитися на цю проблему.

Я чув таку концепцію, що асани необов'язково робити, що можна замінити їх бігом, будь-якими іншими фізичними вправами, але насправді це не так. На своєму зламаному здоров'ї я переконався, наскільки асани ефективні. Не все можна пояснити до кінця, але результат просто вражаючий. Я спостерігав людей, які мали повний крах зі здоров'ям. І я скажу, що дуже дивуюсь, якщо практика не допомагає. Або людина не старанна у своїй практиці — робить «для галочки», або робить щось неправильно.

Також я стикався з людьми, які повністю відкидають сучасну медицину. Я вважаю, що це дуже неправильно. Я, як і раніше, консультуюся з медиками, люблю і просто спілкуватися з ними. До речі, у народній медицині шарлатанів не менше, ніж серед медиків. Я нещодавно познайомився з травматологом, який розповів мені, скільки доводиться робити операцій, особливо дітям, які побували в руках деяких відомих костоправів. Просто ніхто не веде статистики, що відбувається з людьми потім. Те саме і в нашій практиці. Люди в руках безграмотного інструктора йдуть лезом бритви.

Будь-яка проблема, яка з нами відбувається, консервується на фізичному плані: у зв'язках, у м'язах, у фасціях. І це треба дістати. Як?

— Потрібно добре розслабитись, тоді воно починає виходити, і з ним можна працювати. А добре розслабитися можна після того, як добре напружишся. Ось і вся технологія йоги.

Йога-нідра, безумовно, дуже ефективна. У мене в групі були випадки, коли блоки у спині проходили з першої ж йога-нідри. Глибоке розслаблення і люди реально відчувають ефект, аж до того, як у спині відбуваються клацання.

Що Ви кажете з приводу харчування?

— Більшість моїх семінарів проходять на природі, де ми харчуємось за макробіотичним принципом. Слава Смирнов увів мене в янське харчування, мені це дуже сподобалося. Довгий час я над цим не замислювався, вважав, що просто достатньо поміркованості. І ведучи такий похідний спосіб життя, зазвичай ми набирали тушонки, згущені молока, в результаті — тягли купу заліза і змішували все, що можна. А коли я почав знайомитися з тими процесами, які при цьому відбуваються в організмі і на тонкому рівні, зрозумів — краще не змішувати. Але треба не забувати стародавній йогічний закон, що в ідеальних умовах завжди утримувати тіло не можна — раз на місяць потрібно проковтнути їжа або з'їсти крокодила. Треба стимулювати свою систему і дозволяти собі іноді будь-які речі. Не робити це законом, але струс давати організму потрібно обов'язково.

Зараз основне моє харчування – це крупи, овочі. Але я не противник м'яса, я не вважаю, що всі люди мають бути вегетаріанцями. Загалом у мене були різні періоди. Спочатку я не дуже цікавився питаннями харчування, потім було чотири роки жорсткого вегетаріанства. Потім я зрозумів, знову ж таки завдяки розмові з Андрієм Сідерським, що таке не можна робити. Потім почав замислюватися, дізнався про янське харчування. А зараз я вважаю, що організм людини, яка регулярно тренується, сама відбудовує харчування. Єдине, що треба регулярно робити очисні процедури, які тобі підходять і відмовитись від таких продуктів, як відверта хімія. На жаль, я часто бачу, що багато дітей харчуються лише хімією: чіпси, сухарики, кола — і це вся їхня їжа.

Я працюю в цьому плані: читаю лекції в інститутах. На жаль, найпростіші речі у багатьох людей викликають шок, часто не здатні прийняти ні правила харчування, ні правила гігієни, тому що вони соромляться говорити про фізіологію. Молодь взагалі про це не замислюється, молоді мами не знають, як годувати дітей. Країна стає пивною, а вік людей, які вживають спиртні напої, стає дедалі молодшим.

До речі, в одному з наших інститутів проводили дослідження на щурах саме з приводу харчування типу Макдональдса. Щурів розділили на три групи. Одну групу годували тільки їжею з «Макдональдсу», другу – 50 на 50 – гарна їжа (овочі, м'ясо, каші тощо) та їжею з «Макдональдсу», і третю групу годували продуктами типу чіпсів: хімія конкретна. Першою, звичайно, зійшла з дистанції група на чіпсах: порушення травних та обмінних процесів, хвороби серця та ін. відновитися, у них так і залишилися проблеми ожиріння і серцево-судинної системи, процеси, що відбулися в організмі, виявилися незворотними. Варто добре подумати, перш ніж йти обідати в «Макдональдс». Але повернемось до нашої розмови. Мені б хотілося поставити питання про взаємини учня та вчителя.

— Я вважаю, що в будь-яких взаєминах, не має значення, це учень-вчитель чи просто люди знайомі, насамперед важлива повага, елементарна людська порядність.

Чи звертаються до Вас учні з якимись питаннями-порадами щодо життя? Дуже часто практикуючі скаржаться, що у них починаються проблеми з близькими людьми і взагалі їх ніхто не розуміє.

— Ситуації бувають абсолютно різні, і тут йога зовсім ні до чого, тут справа саме в людині, в її вмінні приймати ситуацію. Але я не вчу, як жити, людина може вчитися тільки в процесі свого життя, я нагадую, як може бути. Багатьох близьких, особливо у взаєминах чоловіка, лякають зміни.

Бувають ситуації, коли друзі кажуть: "Що ти за мужик став - перестав ходити ресторанами, пити горілку". Натомість він ходить на тренування. Те саме буває з жінками. Жінка раптом стає сильною, у неї з'являється власна думка і це часто не подобається. Жінки на практиці йоги стають реально сильнішими, і що дивно, через просту фізичну форму дійсно змінюється характер. Тіло стає вільнішим і дух стає вільнішим — людина стає вільнішою. Тіло стає сильнішим і характер стає сильнішим. Все взаємопов'язано. Такі речі дуже цікаво спостерігати. Дуже добре це видно у людей, які приходять досить слабими, хто нічим раніше не займався.

Я намагаюся людям підказати, вводити все це м'яко, щоб не було гострих кутів, не рубати з плеча, бо згоряння можна наробити багато дурниць. Люди поступово звикнуть. Однак, стаючи сильнішими фізично і внутрішньо, часто людина відразу хоче облагодіювати інших і тягне за вуха своїх родичів. Багато хто через це пройшов, і це найбільша помилка. Напруга стає ще сильнішим. Потрібно дати волю іншим бути тими, ким вони хочуть, а не змушувати, не тягнути їх у йогу, не переконувати вести праведний спосіб життя. Ситуації бувають різні, я поки що своїм розумінням не можу це осягнути, все набагато глибше, і ніхто не знає, чому ця людина алкоголік чи наркоман. Ви обрали такий шлях, тому поважайте себе та дозволяйте собі бути таким, яким ви хочете, а іншим такими, якими вони хочуть.

А буває людина займається, розвивається, закачує Ян-цигун, а з головою нічого не робить, не відстежує свої вчинки, не замислюється над своєю поведінкою. І якщо раніше у нього умовно була одна одиниця сили, то після інтенсивних занять їх у нього стала тисяча. Звичайно, емоцій чи бажань з'явилося на тисячу одиниць більше — і вони стали просто некерованими. Крім нашої практики асан, пранаям, якихось динамічних технік, все-таки потрібно, щоб людина замислювалася і відстежувала свої вчинки, бачила реальні причини своєї поведінки. Зазирнути в себе набагато складніше, ніж подивитися на сусіда, але робити це потрібно обов'язково.

А не хочеться. Ми малюємо картинку про себе, причому картинку цю завжди прикрашаємо. Хочеться собі подобатися і не хочеться дізнатися, що вона насправді не зовсім реальна. Іноді в результаті практики бачиш, що ти не такий білий і не такий пухнастий. Вилазить якась емоція, яку людина просто душила роками, наприклад, агресія. Звідки чому? Дехто каже, що йога винна. Коли дістаєш щось не дуже приємне, то якось хочеться це назад засунути, запакувати — нехай там собі лежить — це, взагалі, не моє, і я до цього не маю жодного відношення.

— Це те, що ми часто обговорюємо. У нас у групі це заведено. Ми не робимо нікого винними у своїх життєвих ситуаціях. Просто береш і знаєш. Все ми створюємо самі. І навіть якщо якийсь негатив виходить, розберися, що ти зробив чи що в тобі є таке, що викликало таку ситуацію. Не треба звинувачувати маму, тата, чоловіка, дружину, брата, доньку чи ще когось. Винуватого треба шукати у собі.

Валентин Валентинов має чудову книжку, де перлинами дано знання, книга 1961 року видання. Там описано принцип життя наших предків: тебе поранили в бою чи вбили — не Бог винний, не так захотілося Богу, ти погано тренувався, ти не помітив випущену стрілу. У цих хлопців такий підхід, що ти все робиш своїми руками, а Бог може заважати або допомагати, але все залежить тільки від твоєї особистої волі.

Коли людина стикається зі своїм негативом, починає ховатися, тобто шукати винного — маму, тата, країну. Це продиктовано страхом. Мені подобається в цьому відношенні східна приказка: повернися до своїх страхів обличчям, і вони залишать тебе.

 

Розмовляла: Олена Романюк