У вихідних даних книги на звороті титульного аркуша після слова «видавництво» ми бачимо лише двокрапку і порожнечу. Однак ISBN виглядає ще цікавіше: X-XXX-XX-XXXXXX-X. Так, у книзі є безпрецедентно відвертий розділ, присвячений справжньому відношенню хатха-йоги до сексу – з детальним описом відповідних практик, їхнього реального впливу, фізичного та сакрального змісту. Без найменшого натяку на поширені в «езотеричних» колах крайності – дешеву сентиментальність і благостно алегоричний «духовно-орієнтований» романтизм або тотальну розбещеність і вульгарність, що прикриваються пишномовною балаканею про всесвітню любов і тотальне єднання всього з усім.

У книзі Рейнхарда все точно, просто, фізіологічно обґрунтовано, технологічно бездоганно і по суті – навіщо, з ким, коли, як, чому, що робити, щоб вийшло так, як має бути… Але за всієї відвертості розділу про вперше повністю розкриваються у загальнодоступному тексті сексуальних техніках книга Р. Гамментхалера все ж таки навряд чи заслуговує на таку кількість «іксів», яка вказана в її ISBN бо не викликає в уяві жодних паралелей з контентом, який прийнято у такий спосіб позначати у всесвітній павутині… Навпаки – відчуття чистоти, стриманості та доцільності – ось основні почуття, що стійко формуються у сприйнятті під час читання «сексуально-орієнтованого» розділу книги. Ну і, звичайно, - пронизує весь текст, кожен абзац, кожний рядок відчуття незмірної потужності, такої собі всеохоплюючої і всепронизуючої космічної сили, що стоїть за традицією, концепції та техніку якої без купюр і недомовок викладає автор тексту.

Зауважу - ТАК повно, якісно і доступно це все викладається вперше. Вперше у світовій практиці хатха-йога представлена ПОВНІСТТЮ, як вона є, з усіма найдрібнішими нюансами технології активації та підняття містичної сили Кундаліні, пробудження якої в людині приводить його до стану раджа-йоги чи «просвітлення».

Книга Рейнхарда настільки потужна, самодостатня і точна, що її неможливо назвати гарною, чудовою, прекрасною, як неможливо назвати її поганою або недостатньо гарною. Її текст також, як текст «Хатха-йога-прадіпіки» – поза оцінками та судженнями. Це бездоганний у своїй відчуженій точності виклад справжньої початкової хатха-йоги «як вона є». Повне, щільне, навіть на рівні першого відчуття від читання тексту, що передає всю силу, могутність і мудрість справжньої практичної традиції.

Вперше – жодних купюр в описі техніки. Детально та з докладними фотоілюстраціями описуються навіть ті нюанси, передавати які раніше дозволялося лише усно. Наприклад, досі в жодній книзі з гімнастики йогів мені не зустрічалася пряма вказівка на те, що головні техніки управління розподілом енергії в «ефірному» тілі завжди повинні виконуватись у двох взаємокомпенсуючих варіаціях. Як, наприклад, у «дзеркальній» парі «уддіяна-бандха – удару-крійя» або джаландхара-бандха з витягуванням як задньої, так і передньої поверхонь шиї. Про це або замовчували взагалі – чи то через незнання, чи то навмисне відводячи практикуючих від повноцінної практики – або як би злегка натякали, але так, щоб не зовсім було зрозуміло, про що мова… Але ж це – основоположні аспекти для отримання правильного повноцінного. «ефірного» та «психомодулюючого» ефектів від практики йогівської гімнастики та дисципліни.

Таких місць, де розкриваються технічні аспекти практики, які досі відкрито не описувалися – у книзі багато… Так само як і місць, які прояснюють загальновідому інформацію, до невпізнанності затерту багаторазовим неосмисленим повторенням, переписуванням один одного і бездумною популяризацією.

У книзі також, як у старих класичних текстах, присвячених хатха-йогічній традиції практики раджа-йоги за допомогою управління силою кундаліні, немає методики – і в цьому полягає ще одна її безперечна гідність. Техніка – ось вона, а як хтось її застосує – це вже питання конкретних умов і схильностей.

Серед представників покоління Гуру, у якого навчалися нинішні п'ятдесяти-сімдесятилітні вчителі йоги, було лише дві постаті світового масштабу – Шрі Йогендра та Дхірендра Брахмачарі. Було, і частково поки що є, у цьому поколінні багато інших чудових майстрів, які проробили величезну роботу з подання та поширення найціннішої інформації та внесли неоціненний внесок у розвиток йоги – честь їм і хвала. Але тих, хто проніс крізь своє життя та своєю діяльністю вклав у світ людей кристальну космічну силу та незмірну могутність справжньої хатха-йоги, у поколінні наших безпосередніх попередників було лише двоє – Шрі Йогендра та Дхірендра Брахмачарі. Дхірендра Брахмачарі заповів Рейнхарду Гамментхалеру написати книгу – заключний твір розпочатої колись самим Брахмачарі трилогії. І Рейнхард бездоганно виконав волю свого великого Вчителя.

Для того, кому необхідно знати, що таке йога насправді, якою є справжня кундаліні-йога, вона ж хатха-йога як технічна сторона раджа-йоги, книга Рейнхарда Гамментхалера «Кундаліні-йога-парампара. Жива традиція кундаліні-йоги» – текст, який обов'язково підлягає ретельному вивченню.